Арлина Тогнетти, Лиза Ленард - Таро

Название: Таро
Автор: Арлина Тогнетти, Лиза Ленард
Издательство: АСТ
ISBN: 5-17-031753-0
Год издания: 2005
Страниц: 334
Язык: Русский
Формат: PDF
Качество: Нормальное
Размер: 8,87 МБ

Описание:
Таро - уникальная колода гадальных карт, которая может помочь вам принять решение, узнать правду и открыть будущее. Книга "Таро" поможет вам научиться уверенно расшифровывать символы и метафоры карт и читать по их символике свою судьбу. Здесь вы найдете профессиональные советы, как сделать или получить качественные предсказания Таро, пошаговые инструкции по хранению карт, подготовке колоды к гаданию и работе с ней, значения прямых и перевернутых карт Таро. Книга издается в России впервые. Оглавление
Краткое содержание
Часть 1. Все о картах Таро…1
Глава 1. Что такое карты Таро?…3
Введение в Таро, помогающее вам понять, что это — намного больше, чем колода карт
Глава 2. Назад в будущее…15
Немного истории, психологии и даже английского
Глава 3. Что Таро может рассказать о вас…27
Карты Таро как инструмент самопознания
Часть 2. Знакомство с картами… 39
Глава 4. Изучая колоду Таро…41
Разные колоды для разных людей — включая вас!
Глава 5. Что вы видите в картах?...50
Связь с колодой Таро
Глава 6. Учимся работать с колодой Таро…67
Несколько простых упражнений для начала
Часть 3. Старшие арканы: Дурак для Мира…81
Глава 7. Не будьте идиотом, будьте Дураком… 83
Что означают карты Старших арканов
Глава 8. Путешествие по дороге жизни…99
Дурак, Маг, Великая жрица, Императрица, Император и Иерофант
Глава 9. Какой вы Дурак? …112
Влюбленные, Колесница, Сила, Отшельник, Колесо фортуны, Правосудие
Глава 10. Дурак в сумрачном лесу Данте…125
Повешенный, Смерть, Умеренность, Дьявол, Башня
Глава 11. Дурак в гармонии со Вселенной …139
Звезда, Луна, Солнце, Суд, Мир
Часть 4. Младшие арканы: жезлы, кубки, мечи и пентакли…151
Глава 12. Ежедневные карты …153
Значения карт Младших арканов
Глава 13. Жезлы: плоды труда, средства производства…162
Все, что нужно знать о жезлах
Глава 14. Кубки: жизнь, творческий потенциал, эмоции …180
Все, что нужно знать о кубках
Глава 15. Мечи: поступки, сила, препятствия …197
Все, что нужно знать о мечах
Глава 16. Пентакли: имущество, богатство, безопасность …214
Все, что нужно знать о пентаклях
Часть 5. Каждый справится с гаданием на Таро…231
Глава 17. Как научиться гадать на Таро…233
Предсказание зависит от гадателя
Глава 18. Какой у вас вопрос? Спросите карты…244
Расклад на три карты, на семь и «Кельтский Крест»
Глава 19. Прошлое, настоящее, будущее: предсказание вашего ежегодного гороскопа …259
Расклад «Гороскоп», «Прошлое-Настоящее-Будущее» и «Кельтский колпак»
Глава 20. Решения, мечты, карма: поиск ответов…275
Расклады «Решение», «Желание цыгана» и «Миссия»
Часть 6. Различные способы интерпретации Таро…293
Глава 21. Таро, человечество и будущее мира…295
Расклад «Миссия», наше предсказание до 2005 года
Глава 22. Выберите колоду, которая понравится вам…302
«Водолей», «Ведьмы» и даже «Бейсбол»!
Глава 23. Таро и нумерология…309
Что числа Таро могут сказать вам
Глоссарий…325

Качаем!

---

Расклады

-5 ----
-1- 2 -
-6 ----
-3- 4--
1. Aktualna sytuacja (Текущая ситуация) 2. Przeszłość (Прошлое)3. źródło problemu, początek, przyczyna (источник проблемы, её начало и причина) 4. Rada (Совет). 5. Nieuniknione.(То, что неотвратимо) 6. Wynik (Результат)
Источник

---

Хокинс, Уайт - Разгадка тайны Стоунхенджа

Скачиваем книгу

---

Образ на Хеллоуин

HALLOWEEN

Узнать свой образ HALLOWEEN

---

Хирология учебный курс

Хирология учебный курс

---

Глущеня Ю.Ю. - Магия рун. Талисманы и обереги

Автор: Глущеня Ю. Ю.
Название: Магия рун. Талисманы и обереги
Издательство: Рипол классик
Год: 2012
Страниц: 256
Формат: rtf,
Размер: 10,3 мб
Качество: хорошее
Язык: русский

Руны - древний магический алфавит. Используя их магию, можно защитить себя и своих близких от различных болезней и несчастий, привлечь успех и процветание в бизнесе, оградить свой дом от беды и напастей.

Ссылка на скачивание

---

Название:Справочник целебника.500 рецептов от 50 болезней.
Издательство: ЛОГОС-МЕДИА
Страниц: 160
Формат: DJVU
Размер: 5.3Мб
Качество: Нормальное[
Год издания: 2007
В издании вы найдете статьи о методах профилактики комплексного лечения многих распространенных заболеваний,написанные известными медиками и народными целителями.Все практические советы и рецепты просты и эффективны:фитотерапия,диета,массаж,энергетическая практика.
KA4AEM
Старинные рецепты русских целителей
Название: Старинные рецепты русских целителей
Автор: Лебедев В.В.
Издание: «Издательство Мир книги»
ISBN: 5-486-00275-0
Год: 2005
Страниц: 128
Формат: djvu
Размер: 5.32 мб
Качество: хорошее
Язык: Русский
Аннотация: Из аннотации приобретенного новомодного лекарства часто понимаешь, что. список противопоказаний и его побочного действия неоправданно велик. Невольно возникает мысль: это средство лечит или калечит? Тогда попробуйте воспользоваться рецептами народных целите¬лей. Безусловно, предлагаемые народные средства действуют медленнее патентованных лекарств, зато вероятен более устойчивый результат. Болезни расположены в алфавитном порядке, поэтому разыскать необходимый рецепт достаточно просто. Знания и опыт русских целителей помогут при кашле, насморке, ожогах, шпорах и других недомоганиях.
КАЧАЕМ
Какие растения необходимо применять при лечении различных нарушений, возникающих в организме беременной женщины, какие травы будут эффективны при гинекологических заболеваниях и т. д. — обо всем этом вам расскажет в своей новой книге известная травница Надежда Стогова. Кроме народных рецептов, она предлагает ознакомиться и с готовыми лекарственными формами, препаратами и сборами, применяемыми в акушерско-гинекологической практике.

Название: Женские травы
Автор: Стогова Н.
Издательство: Питер
Год: 2006
ISBN: 5-469-01442-8
Серия: Тропинка к здоровью
Кол-во страниц: 96
Язык: русский
Формат: djvu
Размер: 20.80 Мб
Скачиваем

---

Хеллоуин!

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Прелесть!!!!

Шляпки раздают здесь

---

Обнаженная всадница

Английская легенда о прекрасной леди, которая преодолела свою стыдливость ради благополучия простых горожан, известна всему миру. Исследователи разделились на скептиков, считающих, что история леди Годивы – миф, и тех, кто стойко верит в ее правдивость. Но, возможно, оба лагеря отчасти правы. Как бы там ни было, в Англии до сих пор превозносят подвиг обнаженной всадницы.

Leemary

Легенда о благородной спасительнице
Согласно легенде, добросердечная леди Годива не могла равнодушно смотреть на страдания жителей средневекового английского городка Ковентри, которым ее муж, граф Леофрик, в очередной раз поднял налоги. Она неоднократно обращалась к супругу с мольбой сжалиться и отменить поборы. Долгое время граф был непреклонен. Наконец, устав от просьб, он в сердцах заявил, что готов пойти на уступки, если она обнаженной проедет верхом на лошади по улицам города, за который так страстно просит.
Граф считал, что поставленное условие слишком унизительно и невыполнимо. Однако леди Годива, поймав мужа на слове, решилась на безумный шаг. Она выехала на площадь Ковентри, прикрыв наготу только своими роскошными волосами. Горожане в назначенный час остались дома и закрыли ставни на окнах. Легенда упоминает портного Тома, который в щелочку двери посмотрел на всадницу. Небесная кара была мгновенной – он ослеп.
Графу ничего не оставалось, как выполнить свое обещание. Леди Годива для жителей Ковентри стала героиней и спасительницей от непосильного налогового бремени.
Реальная женщина и исторические несоответствия
Леди Годива, супруга Леофрика, графа Мерсии действительно жила в XI веке. Ее муж был одним из самых влиятельных людей Англии, приближенным англосаксонского короля Эдуарда Исповедника. Уполномоченный монархом, он собирал налоги с подданных. Остались свидетельства о жестокости графа к неплательщикам, вплоть до смертной казни.
Кроме Ковентри, к которому нас отсылает легенда, богатому аристократическому семейству принадлежали земли в Уорикшире, Глостершире и Ноттингемшире. Известно, что супруги активно занимались постройкой и ремонтом храмов и часовен в своих владениях. В Ковентри они возвели приорат, огромный бенедиктинский монастырь, который занял половину средневекового города, и отдали ему во владение 24 деревни. Монастырские летописи описывают леди Годиву как набожную прихожанку и щедрую покровительницу.
Складывается впечатление, что современники ничего не слышали об отважном поступке леди Годивы. Англо-саксонская хроника, составленная до 1066 года, обходит экстравагантный выезд супруги графа молчанием. Нет о нем ни слова в «Книге Страшного суда» Вильгельма Завоевателя, подробном источнике сведений об Англии XI века.
Первое упоминание об обнаженной всаднице появляется в записях Роджера Вендровера – монаха монастыря Святого Албана – только 1236 году, или почти спустя 200 лет после смерти леди Годивы. Он даже указал точную дату события – 10 июля 1040 года.
В конце XIII века король Эдуард I, будучи любознательным человеком, захотел узнать правду об истории леди Годивы и поручил изучить документы ушедшей эпохи. Действительно, в 1057 году некоторые налоги в Ковентри были отменены, что было беспрецедентным случаем для тех времен. Однако разница в 17 лет между выездом отважной всадницы и реальной датой отмены налогообложения заставила пытливого короля усомниться в правдивости истории.
Легенда о леди Годиве наполнена противоречиями. Дама послушна мужу, но смело добивается отмены налогов. Она ездит обнаженная по улицам города, но в сознании горожан остается скромной и высоконравственной. Она представительница правящего класса и, тем не менее, сочувствует тяжелому положению простых людей.
Профессор английской литературы Даниэль Донахью утверждает, что миф развивался на протяжении столетий и был основан на жизни реальной женщины, которая, возможно, и помогла простому народу. Однако лег этот миф на благодатную почву древних фольклорных сказаний и языческих обрядов. Легенда о леди Годиве пришлась по душе жителям Ковентри, потому что они с незапамятных времен поклонялись обнаженной языческой богине на коне.
Древняя богиня
До норманнского вторжения к северу от современного Ковентри проживало племя англов – мерсийцев, а на юге племя саксов – хвикке. Именно с последним связывают появление слова «викка» – языческая колдунья. Кстати, в официальном титуле графа Леофрика он упоминался и как «повелитель хвикков».
Верховную богиню плодородия хвикков звали Кода, или Года. Это древнее имя встречается во многих географических названиях в районе к юго-западу от Ковентри. При раскопках в деревушке Вегинтон на южной окраине Ковентри археологами был обнаружен храм богини Годы. На севере есть поселение Кода. Было высказано предположение, что целый регион, Котсуолд, носит имя этой богини.
Ковентри, изолированно стоявший среди лесов, вдалеке от крупных городов и главных дорог, был идеальным местом для сохранения языческой культуры в течение нескольких веков после принятия страной христианства. В настоящее время общепризнанно, что топоним «Ковентри» происходит от названия священного дерева Кофа, которому местные поклонялись и возле которого проводились языческие ритуалы.
Ежегодно, в середине лета, в честь богини Годы устраивались мистерии с шествием, на которых обнаженная жрица, олицетворявшая богиню, объезжала город верхом на коне и направлялась к священному дереву, где ей воздавались почести и приносились в жертву молодые мужчины и лошади.
Христианизация языческого праздника
Англосаксонский языческий культ просуществовал очень долго. Даже после строительства монастыря Святого Осбурга в X веке и бенедиктинского аббатства в 1043 году продолжались ежегодные языческие процессии и жертвенные обряды. Не сумев запретить языческий праздник, монахи очень мудро подменили языческую богиню реальной благочестивой женщиной с созвучным именем, и тут очень кстати пришлась история с налогами. Фактически монахи изменили смысл праздника – вместо языческого культа началось поклонение верующей христианке, почти святой женщине.
Перелом в сознании жителей Ковентри произошел примерно в XII веке. Языческая Года забылась, почиталась леди Годива, шествия продолжались, но они уже не имели никакого отношения к язычеству.
Интересна фигура подглядывающего Тома в этой талантливой подмене. В язычестве Том ассоциировался с тем юношей, которого приносили богине в жертву. Монахи же сумели сделать из любопытного портного одиозную фигуру наказанного грешника.
Несомненно, церковные власти избрали самый верный путь борьбы с язычеством, которое было слишком сильно, чтобы быть ликвидированным в одночасье. Им удалось трансформировать поклонение языческой богине в почитание доброй христианки, опуская при этом все нежелательные детали из прошлого.
Фестивали и праздничные шествия в Ковентри продолжаются до сих пор. Они посвящены леди Годиве, а ее имя стало брендом и частью истории города. Придумана эта история или реальна – современных жителей Ковентри не волнует. Каждый год, как и их предки много веков назад, они с удовольствием выходят на главную площадь города, чтобы воздать почести своей защитнице и покровительнице – обнаженной женщине на коне.
Марина УДЕНЦОВА

---

Посмертно обреченные

В начале семидесятых годов прошлого века томский краевед Сергей Баранов приехал в составе этнографической экспедиции в небольшую деревеньку Ореховка, располагавшуюся в 230 километрах от областного центра, и известную тем, что еще с середины XVIII века здесь селились беглые староверы.

Leemary

Ужас сгоревшей деревни
Экспедиция Баранова записывала старинные староверческие песни, обряды и предания, самым любопытным и невероятным из которых стала легенда о заречных упырях. Один из старожилов Ореховки Егор Степанович Мельников рассказал Сергею о том, что лет сорок назад в поселок, расположенный на противоположном берегу реки Лымбелька, названия которого уже никто и не помнит, с местного кладбища повадился ходить упырь, который превратил всех жителей поселка в своих кровожадных сородичей. Узнавшие об этом ужасе соседней деревни ореховчане стали подумывать о том, чтобы покинуть от греха подальше родное село. Однако дед Егора Степановича, которого односельчане величали Знахарем, в один из тихих летних вечеров отправился в соседнюю деревню. В ту же ночь зарево сильного пожара охватило противоположный берег Лымбельки…
Со слов Егора Степановича, до самого утра со стороны страшной деревни доносился жуткий, леденящий душу вой, который прекратился с первыми криками ореховских петухов…
Знахарь не вернулся в Ореховку, канув в небытие вместе с заречными упырями, о которых до недавнего времени никто не слышал. Но со слов Мельникова, в последние два года эта нечисть вновь завелась в их краях, и даже будто бы трое его односельчан погибли из-за этого сатанинского отродья…
Тогда Баранов не поверил в реальное существование нечисти, достойно оценив историю, поведанную стариком Мельниковым, лишь только с этнографической точки зрения. Тем не менее красочный рассказ Егора Степановича произвел на Сергея сильное впечатление, и несколько последующих лет краевед активно собирал легенды и предания о мифологических упырях, коими богата сибирская земля.
Упыри в мифах и преданиях
Вскоре Баранов узнал, что среди сибирских староверов загадочный упырь, пожирающий человеческие внутренности, занимает гораздо более значимое место, чем кровосос-вампир или вурдалак у венгров, кельтов, бриттов или германцев. Вплоть до начала XX века в Сибири и на Урале упырей боялись больше, чем русалок, водяных, шишиг и прочей нежити, в изобилии водившейся в тех краях. Местные поверья, пришедшие вместе с переселенцами из Украины и с севера России, представляют упырей воинством сатаны, которое придает телам умерших людей невероятную силу и заставляет их творить кровавое зло.
К счастью, далеко не каждый умерший человек встает под черные флаги этого страшного воинства. Шансы превратиться после смерти в упыря очень велики у душегубов, колдунов и самоубийц, а также у людей, умерших без церковного покаяния или преданных церковью анафеме. По этой причине в давние времена таких покойников не хоронили на общих кладбищах, так как энергетика множества тел, лежащих в земле, питает потенциальных упырей мистической силой, посредством которой они восстают из гроба.
Однако в это ужасное существо может превратиться и человек, не запятнавший себя при жизни страшными грехами. Это происходит в случае осквернения его могилы в течение сорока дней после погребения и укуса несчастного при жизни или после смерти другим упырем. На Украине даже в начале прошлого века существовали колдуны и ведьмы, обладавшие особыми знаниями, позволявшими им превращать умершего человека в послушного их воле упыря. По этой причине в Малороссии были нередки случаи, когда односельчане сжигали колдуна, считая, что вместе с его смертью погибает и созданный им упырь.
Превратиться, как считается, в упыря также может покойник, через которого перепрыгнула черная кошка или гроб которого во время выноса из дома случайно ударился о дверной косяк. В этом случае покойнику полагалось связать руки и дважды отпеть его в церкви…
Классификация нечисти
Исследователи мифов и паранормальных явлений утверждают, что упыри подразделяются на несколько видов, которые отличаются весьма характерными особенностями. Наиболее распространенным в странах Восточной Европы и Зауралья является так называемый людоед, или падальщик. Эта сущность перерождается из неправильно похороненного человека, или же из мужчины, подвергшегося нападению упыря. Считается, что людоед имеет зеленоватый цвет, снаружи покрыт зловонной слизью, а на пальцах его рук растут длинные крючковатые когти. Главная цель упыря-людоеда – откушать свежего человеческого мяса, причем он никогда не доедает его до конца. Тем самым он воспроизводит себе подобных упырей. Впрочем, эта разновидность нечисти не гнушается и трупами умерших людей и животных.
Водной разновидностью упыря является лацедон – человек, умерший на борту судна и сброшенный в воду без должных погребальных ритуалов. Водный упырь имеет перепончатые лапы, покрыт зеленоватой слизью, похожей на водоросли, и пьет человеческую кровь.
У кельтов на протяжении многих столетий были известны бруджи. Ими называли колдунов или ведьм, при жизни употреблявших особые магические эликсиры, которые после физической смерти давали жизнь их телам. В отличие от других народов, кельты уважали бруджей и считали их духами-хранителями своих селений.
Особая разновидность упырей – стрыга – была распространена в Трансильвании и Западной Украине. Считалось, что стрыга появляется в результате осквернения женской могилы, после чего преданное земле тело вынуждено странствовать по свету в разных обличьях. Ее можно увидеть то в образе старухи-нищенки, то огромной птицы с человеческой головой, а то и одинокой волчицы.
Убить сложно, однако…
Не обладая какой-либо заметной сообразительностью и живостью, упыри наделены невероятной физической силой. Они способны ломать деревянные и металлические преграды и крушить стены. Известен случай, когда в 1956 году в поселке Черемхово, неподалеку от Иркутска, подобное существо разбило стену, выложенную из силикатного кирпича…
Опасность большинства упырей заключается в том, что внешне они очень похожи на обычных людей. Вот только горящие дьявольским огнем глаза, землистого цвета руки да смрадный запах, исходящий от них, могут выдать эту нечисть. Упыри редко нападают на группы людей, а вот одинокому путнику, оказавшемуся не в том месте в неподходящее время, практически нет спасения. Ни пулей, ни ножом, ни дубиной упыря не убить.
Сибирские староверы уверены, что даже чеснок, столь действенный в борьбе с вампирами и вурдалаками, не наносит упырю серьезного вреда. Не столь эффективным, как можно было бы считать, является и крест, который лишь причиняет упырю немалые страдания, но не останавливает его в жажде отведать человеческого мяса.
Однако у большинства народов, в мифологии которых присутствует это существо, безотказным средством борьбы с ним считается осиновый кол, вонзенный в грудь нежити, и огонь, очищающий наш мир от этой сатанинской скверны.
Святая вода, разлитая на землю, просыпанное просо, раскаленные угли и даже зола также способны остановить упыря. Спасти может и магический круг, прочерченный человеком вокруг себя.
Наиболее сильны упыри в полнолунные ночи, однако с первыми петушиными криками, возвещающими о приближении рассвета, эта нечисть старается побыстрее укрыться в своих гробах-убежищах…
Через двенадцать лет Сергей Баранов вновь приехал в Ореховку и к своему ужасу увидел вместо ухоженной деревеньки, жители которой столь много поведали ему о загадочных местных упырях, старое поросшее бурьяном пепелище. В соседнем поселке одна из старух неохотно рассказала мужчине о том, что лет пять назад в Ореховке, из которой к тому времени выехали почти все жители, завелась какая-то чертовщина, и вскоре по неизвестной причине деревня сгорела дотла.
Сергей КОЖУШКО

---

Зомби – это не то, что вы думали!

Есть поговорка: «Мертвые не кусаются». Однако, если верить многочисленным «ужастикам», то покойники, превратившиеся в зомби и нападающие на живых, – дело совершенно обыденное. А возможно ли это в реальности?

Leemary

Лишенные памяти
На самом деле классические зомби – это вовсе никакие не мертвецы. В некоторых африканских культах существует практика, когда колдун опаивает свою жертву неким зельем, вызывающим симптомы, похожие на смерть, а затем «воскрешает» человека и превращает его в послушного раба.
Точное происхождение слова «зомби» до сих пор неизвестно. По одной из версий, это искаженное «нзамби», что на африканском наречии банту означает «мелкое божество» или «душа мертвеца». По другой – это видоизмененное «жамби», что переводится с западноафриканского диалекта как «привидение». Существует и теория, согласно которой словом «зомби» некогда именовали огромного черного змея из африканской мифологии, олицетворение зла. Впервые термин «зомби» был упомянут в 1929 г. известным репортером «Нью-Йорк таймс» Уильямом Сибруком в книге «Остров магии», посвященной гаитянскому вудуизму. В ней, среди прочего, рассказывалось о «живых мертвецах», работающих на плантациях сахарного тростника, и о феномене зомбирования.
Известный отечественный исследователь аномальных явлений А. Горбовский в книге «Иные миры» сообщает, что практика обращения людей в зомби была завезена когда-то на остров Гаити жрецами вуду и потомками черных рабов-дагомейцев. Состоит она в следующем. Сначала жертве подмешивают в еду нервно-паралитический яд тетродотоксин, извлеченный из рыбы-двузуба. Под действием яда останавливается дыхание, синеет кожа, стекленеют глаза… Человек кажется умершим.
Через несколько дней мнимого покойника похищают из могилы и при помощи особых манипуляций «возвращают к жизни». Зомби не вполне осознают себя, они бессмысленно смотрят перед собой, не понимая, кто они и где находятся… Впрочем, иногда сознание и память к ним возвращаются.
Широкую огласку получила история Клавдиуса Нарцисса, который вел судебную тяжбу со своими братьями из-за земельных участков. По официальной версии, он скончался в больнице в Порт-о-Пренс весной 1962 г. Его похоронили, а вскоре «усопший» пришел в себя и обнаружил, что находится на какой-то отдаленной ферме. Вместе с ним трудилась еще сотня таких же зомби. Похоже, что в пищу «рабам» регулярно добавляли какое-то снадобье, от которого мутилась память… Когда однажды им почему-то забыли дать «лекарство», все работники разбежались.
Между тем Клавдиус Нарцисс так и не потерял память, он прекрасно помнил, кто он такой.
Подозревая в произошедшем с ним своего брата, мужчина не стал возвращаться в родную деревню. Однако кто-то из знакомых случайно увидел его и сообщил родным. К тому моменту прошло уже восемнадцать лет со дня похорон «покойника»… Родственники признали Нарцисса, но отказались принять в семью, и он был временно помещен в госпиталь. Газеты всего мира напечатали фотографию, где Клавдиус Нарцисс был изображен сидящим на собственном надгробье…
Какая сила может заставить мертвеца восстать из могилы?
Возвращенные с того света
В традициях многих народов присутствует практика воскрешения из мертвых. В тибетских монастырях существует ритуал «рлан-га». Когда человек умира¬ет, его приносят в монастырский двор, и лама производит над ним специальные манипуляции. Вскоре умерший поднимается и трижды обходит это место по кругу. После этого он ложится обратно и на этот раз замирает навсегда. Считается, что так его душе легче перейти в иной мир. Но в краткие моменты своего оживления эти покойники уже не являются полноценными людьми: они не разговаривают и лишь совершают механические движения.
Искусством возвращения умерших к жизни, по свидетельствам очевидцев, обладают сибирские шаманы. У народа хантов есть особые люди – «исылта-ку». Если кто-то умирает раньше положенного срока, «исылта-ку» идет в его чум, ложится рядом с покойником вниз лицом и не встает с места в течение трех дней. При этом никто не должен входить в жилище покойного. Через три дня «исылта-ку» выходит из дома вместе с воскресшим. Иногда он появляется один – значит, духи уже забрали его подопечного с собой. Шаманы и «исылта-ку», вводя себя в состояние транса, вступают в контакт с энергетической субстанцией, остающейся после смерти – душой умершего, – и пытаются вернуть ее обратно.
Житель Таймыра поведал историю о своем родственнике – шамане Порбине, который в 1935 г. задумал оживить умершую дочь. Девушка умерла недавно и была похоронена в лесу. Старик привез ее тело домой и позвал на помощь молодого шамана Турдагина. Оба шамана легли на пол в чуме Порбина и погрузились в транс – то есть, по поверью своих сородичей, «ушли в нижний мир». Там они будто бы увидели «большую реку», через которую старый шаман перейти не смог. Турдагин перешел через реку и попал в чум мертвецов, где стоял ящик с пятью сердцами – это были сердца тех, кто скончался недавно. Четыре сердца оказались черными, а одно – наполовину белым. Молодой шаман взял его и вернулся назад той же дорогой. В результате этого дочь старика ожила. Она пошевелилась и села на полу. Но глаза ее все еще оставались мутными, как у покойницы. Тогда отец дунул ей в лицо, и оно стало, как у обычного человека. Девушка поднялась и села у огня. Потом отец отдал ее Турдагину в жены.
Австралийские колдуны тоже способны возвращать умерших к жизни, но только на три дня. Такие «оживленные» как бы остаются одной ногой на том свете: не могут принимать пищу и стараются держаться поближе к огню, так как кровь в теле постепенно застывает, и его все больше охватывает холод…
Считается, что можно вернуть мертвого к жизни, если с момента кончины прошло не слишком много времени. Такое практикуется у многих народов. На Гаити «оживление» якобы возможно в течение десяти дней. У североамериканских индейцев и племен Новой Гвинеи срок потенциального воскрешения составляет шесть суток. У древних шумеров и сибирских шаманов – семь. У туруханских шаманов – чуть более 24 часов. Тогда как, если верить официальной медицине, если мозг пробыл в состоянии клинической смерти более четырех минут, то оживить его уже нельзя…
Признанный зомби Клавдиус Нарцисс.
Пустые могилы
До сих пор мы говорили о возвращении к жизни людей, мозг которых фактически еще не умер. А значит, вряд ли это можно назвать «настоящей»
смертью. А можно ли «оживить» тех, кто давно лежит в могиле?
Несколько лет назад в зарубежной прессе появились сообщения о происшествии на деревенском кладбище, расположенном неподалеку от австрийского города Брук-ан-дер-Мур. Захороненные там покойники якобы поднялись из могил и колонной прошествовали через ближайшую деревню. Местные жители с ужасом наблюдали, как процессия, состоявшая из пожелтевших скелетов и полуразложившихся трупов, словно по чьей-то команде, подошла к берегу озера и – растворилась в нем… Во всяком случае, так показалось очевидцам. На другой день оказалось, что все могилы пусты, но в озере тоже не было никаких следов мертвецов. Кстати, в эту ночь в небе видели яркий свет, поэтому родилась гипотеза, что в озеро упал метеорит, который и притянул усопших к себе… Только вот куда они потом делись?
Похожий эпизод приключился и в Индии. После того как в лесу упали два метеорита, все покойники на близлежащем кладбище оставили свои могилы. Они прошествовали по направлению к лесу, и больше их никто не видел…
Конечно, никто не может ручаться за достоверность этих преданий. Но метеориты, между прочим, нередко обладают радиоактивным фоном. А свойства радиации до сих пор полностью не изучены…
Парадокс жизни и смерти
И все-таки – настоящих живых мертвецов попросту не существует! Призраки – это, по утверждениям парапсихологов, лишь сгустки тонкой материи, остающейся после кончины человека, они не имеют отношения к физическому телу. А зомби – люди, которые на самом деле не мертвы.
Что же касается массового исхода покойников из могил, то судите сами: в состоянии разложения практически все функции, свойственные живому организму, отсутствуют. В частности, мозг мертв, и он не может отдавать команды другим органам. Так что маловероятно, что выходец из могилы набросится на кого-нибудь. А поднять его с места последнего упокоения способна лишь некая внешняя сила… В общем, все «ужастики» об оживших мертвецах – чистой воды вымысел.

Маргарита ТРОИЦЫНА

---

Когда проснется «Отец ужаса»?

Когда проснется «Отец ужаса»?
Знаменитый древнеегипетский Сфинкс – гигантская скульптура, расположенная рядом с пирамидами Хеопса, Хефрена и Микерина – одно из самых загадочных сооружений на земле. Египтологи утверждают, что его функция – охрана вечного покоя погребенных фараонов. Но только ли в этом его предназначение? И почему тогда средневековые арабы называли его «отцом ужаса»?

Leemary

О времени сооружения Сфинкса, грандиозной скульптуры, высота которой более 20 метров, а длина 57 метров, точно ничего не известно.
Но если дата его рождения вызывает сомнения, то утверждение, что Большой Сфинкс хранит большие тайны, никто не оспаривает.
Очевидец Всемирного потопа
Согласно древним легендам, Сфинкс – существо живое. Когда ему что-либо не нравится в поведении людей, он спрыгивает с пьедестала, уходит ночью в Ливийскую пустыню и там зарывается глубоко в песок… Поэтому увидеть его дано было не всем. А это, в свою очередь, и породило путаницу с датой изготовления таинственного монумента.
Например, Геродот в своей «Истории», в которой записал «все, что видел и слышал в Египте», не обмолвился о Сфинксе ни единым словом.
Египетские чиновники, дотошно записывающие все расходы, связанные со строительством пирамид и культовых построек, также не оставили нам ни одного документа.
Разгадку этому явлению можно найти в трудах древнеримского ученого Плиния Старшего. В его «Естественной истории» есть рассказ о Сфинксе, которого в очередной раз очистили от песков Западной пустыни. Изучая скульптуру, ученые пришли к выводу, что Сфинкс периодически скрывался под слоем песка и время от времени его приходилось откапывать.
На основании этих фактов они сделали вывод, что Сфинкс был возведен гораздо раньше, чем это предполагалось ранее. О времени постройки статуи существуют различные гипотезы.
Командой гидрологов были обнаружены значительные следы эрозии, что указывает на следы потопа, когда-то произошедшего в этих местах. После проведения многочисленных анализов и консультаций с геофизиками была названа предположительная дата события – 8000 лет до нашей эры, а повторные исследования, проведенные англичанами, отодвинули эту дату до 12 000 лет до нашей эры. К тому же выяснилось, что следы эрозии приходятся на обработанную часть скалы, на которой установлен Сфинкс, значит, он стоял там еще до потопа. Французские археологи утверждают, что датировка потопа, произошедшего в Египте, совпадает с датой гибели Атлантиды по Платону…
Другие ученые пытаются вычислить время создания Сфинкса по Библии, считая, что эрозию мог вызвать Всемирный потоп. Эту гипотезу косвенно подтверждает арабская легенда, в которой рассказано, что пирамиды были построены для спасения египтян от Великого потопа. А Сфинкс был возведен для того, чтобы предупредить людей о надвигающейся катастрофе. Поэтому взгляд Сфинкса насторожен, а его третий глаз направлен в космос.
Итак, загадка происхождения Сфинкса уходит в незапамятные времена, о которых нам мало что известно. Можно предположить, что в глубине веков на нашей Земле существовала высокоразвитая цивилизация, а ее представители, обладая развитой наукой, могли предвидеть грядущую катастрофу и постараться сохранить свои знания для будущих поколений. Согласно этим легендам, в долину Нила прилетели боги на огненном шаре. Царя этих богов звали Тот. Эти божества, которых было девять, начали обучать аборигенов азам математики, медицины, астрономии, земледелия.
Они передали свои знания египетским жрецам, которые сумели быстро освоить астрономию и могли точно рассчитать, когда произойдет затмение Солнца.
Но по прошествии времени знания, принесенные пришельцами, стали забываться. Были потеряны технологии производства уникальных никелевых и бронзовых сплавов, которые умели производить древние. Забыт и чудодейственный рецепт «эликсира бессмертия», который был известен богу Тоту и его сыну Гермесу Трисмегисту. Вероятно, боги-миссионеры предвидели, что люди не сумеют сохранить подаренные им навыки и знания. А если так, то следовало позаботиться, чтобы хоть часть этих знаний сохранилась. Возможно, что в качестве тайного хранилища знаний и был возведен Сфинкс.
Что хранит потайная комната?
Некоторые древнеегипетские настенные надписи и папирусы содержат интригующие упоминания о скрытых камерах – палате Архивов, зале Записей, которые были расценены как намек на некое подземное помещение под Сфинксом или вблизи от него.
Еще лет 200 назад ученые и просто авантюристы в погоне за золотом фараонов искали секретные пустоты в Страже вечности. Они просверливали углубления в теле Сфинкса, но их попытки были тщетны.
В 1978 году в Гизу прибыли американские специалисты-буровики. Они имели официальное разрешение на бурение глубоких скважин под монументом.
Буровая установка была установлена в храме Сфинкса прямо перед лапами последнего. Первая скважина ничего не показала. Вторую ученые обследовали при помощи специальной камеры, но увидели только «дыры, как в швейцарском сыре», образующиеся при растворении известняка естественным образом. Работы были немедленно прекращены.
И вот чудо! В 1989 году с помощью специальной аппаратуры группа японских ученых обнаружила под левой лапой Сфинкса узкий тоннель, ведущий в сторону пирамиды Хефрена. Он начинался на глубине двух метров и уходил наклонно вниз. Кроме того, они нашли «тоннель» снаружи и южнее пирамиды, уходящей под монумент.
В том же 1989 году сейсморазведку Сфинкса произвел и американский геофизик Томас Добецки. И она тоже привела к обнаружению большой прямоугольной камеры под передними лапами Сфинкса – длиной 10 метров и шириной 9 метров. Это помещение имеет прямоугольную форму, следовательно, исключается версия того, что это карстовая пустота, образовавшаяся естественным путем в результате эрозии почвы.
Но работы по изучению подземной комнаты была внезапно остановлены представителем из Египетской организации древностей. И даже более того, египетское правительство больше не разрешило проводить вокруг Сфинкса новых геологических или сейсмических исследований. И это притом, что исследования подошли близко к разгадке возраста Сфинкса, в чем ранее были заинтересованы местные власти.
Остается лишь догадываться, что находится в этом зале, ибо египтяне упорно не разрешают проводить никаких раскопок вблизи Сфинкса. Их нежелание лишь разжигает любопытство ученых. Некоторые предполагают, что в таинственном зале находятся свидетельства существования на Земле древней цивилизации.
Но если эта цивилизация смогла создать фигуру Сфинкса, можно только представить, каким уровнем знаний она обладала. И кто знает, не лежит ли в этом зале, помимо прочих свидетельств, разгадка Сфинкса.
Пустота под плато
Совсем недавно установлено, что под пирамидами скрываются огромные, совершенно не изученные подземные сооружения.
Ученые предполагают, что под землей находится громадный, неизвестный ранее комплекс зданий, дворцов и храмов. Археологи, сделавшие это открытие, утверждают, что никогда не видели столь замечательно спланированного города. В нем множество храмов, окрашенные в пастельные тона крестьянские хижины, ремесленные мастерские, конюшни и другие постройки, включая дворец. Наряду с другими современными удобствами в городе имеется совершенная дренажная система, включающая гидравлический подземный водопровод.
Город существует внутри огромной разветвленной системы пещер под плато Гиза, которая расходится в восточном направлении под Каиром. Его главный вход начинается внутри статуи Сфинкса вырубленными в камне ступенями, которые ведут в нижнюю пещеру под каменным ложем Нила.
Каких-либо характерных следов на поверхности не видно – скрыты песками. Но их вроде бы можно разглядеть из космоса с помощью особой программы анализа снимков с орбиты.
Но самое интересное, что официальные власти Египта сегодня настойчиво отрицают наличие подземных городов под плато Гиза. А обнаруженные пустоты объясняют просто: это подземные высохшие русла рек или шахты, откуда брали материал для строительства пирамид и Сфинкса.
Но, может, этот страх возник потому, что представители власти сами себе боятся признаться в неведомом? Может, подземные сооружения – бункеры на случай вселенской катастрофы типа атомной войны или Всемирного потопа. Однако группа местных и зарубежных археологов приступила к работе по составлению карты подземных ходов.

Ирина ЕРОФЕЕВА

---

Тайны озера Светлояр

Светлояр – одно из самых загадочных озер России. Исследователи изучают его уже полвека и до сих пор не пришли к согласию в вопросе о происхождении Светлояра. Необычна и вода озера – ее можно хранить много лет, и она не потеряет своей чистоты и вкусовых качеств. В районе этого водоема и его окрестностях чаще, чем в других местах, наблюдаются аномальные явления. Наконец, со Светлояром связана знаменитая легенда о граде Китеже, в одночасье погрузившемся на дно озера.

Leemary

Китеж существует до сих пор!
Это удивительное событие, согласно легенде, произошло во время вторжения на Русь орд хана Батыя. Сжигая за собой города и деревни, захватчики добрались до Владимиро-Суздальского княжества, где их встретило русское войско под началом князя Юрия Всеволодовича. В неравном бою у городка Малый Китеж (ныне Городец) большинство русских ратников полегло, а князь и остатки его войска отступили в дремучие леса к уединенному озеру Светлояр, где на острове стоял город Большой Китеж.
Батый, захватив Малый Китеж, велел пытать взятых в плен людей князя, чтобы узнать, куда он скрылся. Один из них, по имени Гришка Кутерьма, как сообщает летопись, «не могий мук стерпети», проговорился и показал тропу через лес к Светлояру. Спустя несколько дней татары подошли к озеру.
Снова разгорелся бой. Князь Юрий погиб, но город врагам не достался. Бог якобы внял молитвам горожан и явил чудо: Китеж со всеми его храмами, домами и жителями скрылся под водой.
Легенда утверждает, что в водах озера он существует и по сей день. Если повезет, то чудесное видение Китежа можно разглядеть на дне Светлояра, а приникнув к земле, услышать переливчатый звон церковных колоколов.
О граде Китеже, вдохновленные этой легендой, создали произведения многие художники, композиторы и писатели. Поэтесса Анна Ахматова в годы сталинских репрессий называла себя китежанкой: «…Я к вам, китежане, до ночи вернусь», – обещала она жителям невидимого града в одном из своих стихотворений.
Однако нас сейчас интересует другое: не лежит ли в основе фантастической истории о граде Китеже какое-то событие, имевшее место в действительности?
За годы исследований многое прояснилось. Ученые уже не исключают, что когда-то в результате провала почвы в этом месте могло уйти под землю небольшое русское укрепление, а народная молва, как это часто бывает, разукрасила событие своей фантазией.
Но тогда надо поискать следы катаклизма и выяснить, мог ли здесь случиться провал. А для этого необходимо прежде всего решить вопрос о происхождении Светлояра.
Ледниковое или карстовое?
Светлояр – небольшое озеро площадью около 12 квадратных километров, расположенное в лесах Нижегородской области, по виду очень напоминает водоемы, образовавшиеся 12-14 тысяч лет назад, на исходе ледникового периода.
Таких озер много на северо-западе России – в Ленинградской области, Карелии, на Валдайской возвышенности. Однако до Светлояра льды последнего, четвертого, великого оледенения не дошли, а лед предыдущих растаял уже очень давно – свыше 200 тысяч лет назад.
Все находившиеся в здешних местах ледниковые озера за это время исчезли, превратились в залежи торфа. Выходит, Светлояр – не ледниковое озеро, а карстовое, то есть – подверженное провалам.
В качестве подтверждения карстовой природы Светлояра исследователи приводят одну полузабытую историю. В 1903 году в окрестностях деревни Шары, недалеко от Светлояра, случилось то же самое, что могло уничтожить Китеж. Одна из газет того времени писала:
«Недавно жители Шаров были страшно напуганы непонятными для них шумом и треском, исходившим как будто из-под земли. Местные черемисы бросились по направлению, откуда донеслись эти грозные звуки, и, к своему удивлению, увидели следующее: посреди леса образовался огромный земляной провал в 300 квадратных сажен, до того глубокий, что высокие деревья, которые росли на том месте, пропали под землей без следа. Особенно удивляет, что из склонов провала сразу же выступила вода, и образовалось озеро, глубина которого теперь достигла уже восьми сажен…»
Что же произошло?
Однако большинство специалистов отклоняют версию о карстовой природе Светлояра. На его берегах отсутствуют характерные легкорастворимые породы, которые наносятся подземными водами, а это означает, что карстового опускания тут быть не могло.
Тогда что же произошло? Основная версия такова. Известно, что фундамент, на котором лежит почти весь центр европейской части России, составляют очень прочные горные породы. В некоторых местах этот фундамент рассечен разломами, которые тянутся в разных направлениях, часто пересекая друг друга. Озеро Светлояр, как установил геолог В.И. Никишин, расположено как раз на перекрестке двух таких разломов. В подобной «экстремальной» точке провал может возникнуть стремительно.
Для таких мест, как считают специалисты по аномальным явлениям, характерно наличие высокой природной энергетики, исходящей из глубин планеты. А это значит, что здесь возможны явления, кажущиеся нам сейчас таинственными и необъяснимыми. Не составляет исключения и район Светлояра. Так, на рассвете или после захода солнца на озере иногда появляются миражи; в небе наблюдаются пролеты НЛО и огромные светящиеся кресты (один из них видела в 1996 году сотрудница местного краеведческого музея Л.Н. Жебель); нередко слышатся звуки, похожие на колокольные звоны, идущие как будто из центра озера или из-под земли.
Языческие капища на дне Светлояра
В конце 1960-х годов на озере работала комплексная научная экспедиция. Тогда аквалангисты обнаружили, что подводная часть берегового склона опускается уступами. Крутые понижения перемежаются горизонтальными участками, или террасами, располагающимися на глубинах 9-10 и 18-20 метров.
Это позволило сделать вывод, что озеро Светлояр – весьма молодое в масштабе геологического времени – создавалось как бы этапами: сначала произошло одно опускание, затем второе и, наконец, третье. Первое опускание, образовавшее первоначальную котловину, случилось, по расчетам, около пяти тысяч лет назад. Второе – 1000-1100 лет назад. И самое последнее – примерно 700-800 лет назад, что как раз соответствует времени нашествия Батыя (1237-1238 годы). В таком случае, остатки крепости или монастыря, погрузившихся в воды Светлояра, должны находиться на самой нижней террасе или на дне озера глубиной 36 метров, практически еще не исследованном.
Считается, что название «Светлояр» означает «светлые и глубокие воды». Однако некоторые специалисты полагают, что оно происходит от имени языческого бога Ярилы. До крещения Руси в районе Светлояра обитало славянское племя берендеев, а на островах, которыми изобиловало в ту пору озеро, размещался центр культа Ярилы. Для древнерусских князей это место было священным. Легенда гласит, что в разгар обращения язычников в христианство волей Христа дно озера разверзлось, и языческие капища ушли под воду (это произошло тысячу лет назад, что примерно соответствует времени второго опускания дна). Однако на озере остался остров, где вскоре начали селиться христианские праведники и монахи, искавшие уединения в здешних дремучих лесах. Так на острове возник град Китеж с церковью в шесть золотых глав. Но и он ушел под воду – как раз во время наступления батыевых полчищ. Возможно, доказательство существования Китежа – обнаруженный на верхней террасе деревянный фрагмент, по мнению ученых – часть какой-то древней постройки.
Но это пока только гипотезы, основанные на предварительных данных. Наука же, как известно, требует точности и досконального изучения явления, раскрытия всех его тайн. Поэтому, комментируя результаты экспедиции, академик Б.А. Рыбаков писал, что «пока не будет обстоятельно исследовано дно озера, полностью отвергать существование Китежа, по-видимому, не следует». Так что тайна Светлояра все еще остается тайной.
Игорь ВАЛЕНТИНОВ

---

Потерянные пирамиды Китая (2010)

---

Все серии передачи "Искатели"

Искатели - цикл еженедельных познавательно-приключенческих программ, посвященных всевозможным историческим версиям, загадкам и тайнам. Чтобы найти истину и разгадать очередную тайну «Искатели» исследуют как летописные источники, так и находки, обнаруженные непосредственно на месте исторических событий. Используя комбинированный подход - архивные исследования и раскопки "в полевых условиях" постоянные ведущие программы доктор исторических наук Валерий Александрович Иванов-Таганский и исследователь Андрей И совместно проверяют исторические версии и гипотезы и подчас совершают любопытные открытия.

 

Все серии передачи "Искатели"

1. Гибель линкора «Императрица Мария»


2. Летучий голландец


3. Под пятой императора


4. Адская машина полководца Кутузова


5. Золотая стрела Батыя


6. Золото царской семьи


7. Золотой колодец


8. Золотой Мамай


9. Иван Сусанин. Легенды и правда


10. Мятежный форт


11. Неизвестное ледовое побоище


12. Пираты Черного моря


13. Ритуальная чаша царя скифов


14. Роковая ошибка Наполеона


15. Секретный тоннель


16. Убийство Павла I


17. Убийца Петра I


18. Форт последней надежды


19. Война на радиоволнах


20. Черный принц


21. Исчезнувший миллиард


22. Первый житель Москвы


23. Сабля Тамерлана


24. Петербург до Петербурга


25. Золотой конвой


26. Гибель "Армении". приказано забыть


27. Великий запрет Чингисхана


28. Убийство Столыпина


29. Александр I тайна отречения


30. Кровавое воскресенье: век спустя


31. Бриллианты для диктатуры


32. Приключения "золотого чемодана"


33. Царский архив


34. Сокровища Кенигсберга


35. Пропавший бункер


36. Неизвестный император России


37. Книжный червь Грозного


38. Казанский клад


39. Наутилус Советского Союза


40. Золотой обоз Наполеона


41. Ожившая легенда


42. Князь света и тьмы (Александр Невский)


43. Ошибка князя Игоря


44. Таинственный город


45. Тайна могилы Ермака


46. Сокровища Сибири


47. Серебряный город


48. Янтарный призрак


49. Храм изгнанников


50. Последняя тайна цареубийц


51. Клад Степана Разина


52. Легендарный редут


53. Последний ход императора


54. Семь бункеров Сталина


55. Убийство князей Бориса и Глеба


56. Спасение императора. Тайный путь


57. Петергофский тайник


58. Узник Петропавловки


59. Приют для апостола


60. Охота на Чкалова


61. Олигарх Петра Великого


62. Демидовские миллионы


63. Завещание миллионера


64. Завещание императрицы


65. Алмаз Екатерины Великой


66. Внебрачный сын Екатерины


67. Дорога-призрак


68. Крещение Владимира


69. Один день с черным археологом


70. Призраки смутного времени


71. Потерянная свобода


72. Две смерти княжны Таракановой


73. В поисках Земли Санникова


74. Взрыв под Псковом


75. Илья Муромец


76. Завещания Петра I


77. Загадка русского Иерусалима


78. Тайный проект императора


79. Фаворитка императора


80. Царя подменили


81. Руины великих затей


82. Кто штурмовал Зимний


83. Колдун Петра Великого (Яков Брюс)


84. Клад французского императора


85. Золото опальной царицы


86. Золото змеиной горы


87. В списках погибших не значился


88. Рыцари розы и креста


89. Призраки аксайской таможни


90. Тайна Янтарной комнаты


91. Чаша с ядом для царя


92. Чудо-иконостас


93. Последний приют царицы Тамары


94. Дуэль двух адмиралов


95. Свидетель великой осады


96. Золотые ворота Владимира


97. Озеро-мираж


98. Орден русских рыцарей


99. Развенчание легенды


100. Княжеский камень


101. Загадка великой княжны


102. Город богов


103. Город-невидимка


104. Пропавшая святыня нижегородского кремля


105. Потерянный город


106. Тайна гибели «Санта Фе»


107. Остров декабристов


108. Восьмое чудо света


109. Молодая гвардия. по следу предателя


110. Страна счастья


111. Шелковый путь


112. Царь-танк


113. Великая финская стена


114. Смертельный поединок


115. По следам пропавшей экспедиции


116. Страх и трепет золотой орды


117. Куликово поле


118. Драгоценная карта СССР


119. Китеж. след пропавшего города


120. Рязанский стоунхендж


121. В поисках снежного человека


122. Подземный эрмитаж


123. Последний шедевр Фаберже


124. Пушкин. дуэль века


125. Святыня смутного времени


126. Последняя ночь великого князя


127. Архив подземного гарнизона


128. По следам чудотворной иконы


129. Государева дорога


130. Узница царицы Анны


131. Версия тунгусского взрыва


132. Сокровища тамплиеров


133. Славянские пирамиды


134. Славянская Троя


135. В поисках Ноева Ковчега


136. Аномальная зона


137. Охота на "ростовского зверя"


138. Якутский дьявол


139. Новая родина человечества


140. «Зона судьбы» Адольфа Гитлера


141. Атлантида на берегах Днепра


142. Русская мумия


143. Охота на живого мамонта

Это цитата сообщения ВЕДУНЬЯ_МИРОСЛАВА

---

Татуировки "Сибирской принцессы"

Татуировки "Сибирской принцессы"

Невероятно хорошо сохранившиеся тела были найдены высоко в горах Алтая. Мумии вмороженные в грунт оценивают в 2500 лет. Вместе с 25-летней женщиной были похоронены два воина для её защиты и шесть лошадей, чтобы облегчить им передвижение в путешествии через загробную жизнь. Погребальную камеру вскрывали несколько дней, постепенно растапливая лёд, стараясь не навредить содержимому.

Тела были покрыты татуировками со сложным рисунком, что было характерно для древнего кочевого народа пазырыкской культуры, которую описывал еще в 5-м веке до Р.Х. греческий историк Геродот, упоминая о татуировках. Очевидно татуировки говорили о статусе человека. Геродот поэтически называл этот народ «стерегущие золото грифы».

Доктор исторических наук, профессор, Наталья Викторовна Полосьмак, которая нашла захоронение, тоже отметила как мало, за более чем два тысячелетия, изменилcя менталитет некоторых людей покрывать свое тело рисунками.

 

 

Тело "Принцессы Укока" имело несколько превосходно сохранившихся  татуировок на теле, в том числе и оленя с клювом грифона и "цветущими" рогами, мотив распространенный у скифов. Татуировки говорят о возрасте. Чем больше ими покрыто тело - тем старше их носитель. В данном случае их немного.

 

"Принцесса Укока" имела татуировки на пальцах.

Она была вырыта из льда 19 лет назад, чтобы отправиться в путь на всеобщее обозрение в музей Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, в Новосибирском Академгородке.

Ниже: татуировки одного из двух воинов найденых в древнем захоронении на плато Укок (около 2500 метров над уровнем моря) недалеко от границы России с современной Монголией.

Татуировки использовались как средство идентификации личности - как паспорт сейчас, если хотите.

Татуировки хорошо видны на одном из плеч воина.  Композиции, подобные найденным на принцессе.

Принцесса Укока: впечатления скульптора, какой она могла выглядеть 2500 лет назад.

Я видел подобные лица в Китае. Похоже. Несколько непонятна толстогубость, но, это наверное просто дань нелепой моде на "губастость". И нижние веки таковыми не бывают у тех народов. Нужно так же предположить, что присутствовал эпикантус, (складка у внутреннего угла глаза), которую реконструктор отчего-то не пожелал изваять.

В антропологическом составе населения пазырыкской культуры выявляются три базовых компонента (долихокранный европеоидный с высоким и широким лицом, брахикранный монголоидный с невысоким лицом и мезодолихокранный монголоидный с высоким лицом.

сжатый разбор по алтайским скифам:

http://new.chronologia.org/volume6/tur_biomark.html#4

---

Ким Хаггенс. Таро. Гадание и предсказание по картам

Эта книга научит вас понимать язык символов, на котором говорят древние карты! За 22 простых урока вы узнаете все, что нужно знать для того, чтобы приоткрыть завесу тайны над прошлым и будущим. Описания Старших и Младших Арканов, варианты раскладов для ответов на самые разные вопросы и практические советы будут полезны как новичкам, так и мастерам Tapo.
Книга (2012)
ISBN: 978-5-9910-1803-6, 978-966-14-2398-4, 978-0-7387-1904-7
Издательство: Книжный клуб "Клуб семейного досуга". Белгород, Книжный клуб "Клуб семейного досуга". Харьков
Качаем бесплатно!